五言八首 其六
照面不用镜，布施不须财。
端坐念真相，此便是如来。
端坐念真相，此便是如来。
照看脸面本不需要铜镜，布施功德也不需要财物。
端身正坐观想真如法相，这当下便是如来境界。
译文
收起注释
收起- 布施佛教术语，原指以财物施舍、以佛法教化众生，这里泛指积累布施功德。
- 真相佛教术语，指宇宙万物的真实本相，也叫真如法性，是成佛所需要证悟的终极本体。
- 如来佛的十大称号之一，这里既指佛陀本身，也指代证得菩提的究竟成佛境界。
赏析
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这首诗是典型的王梵志白话禅诗，通篇用浅白口语，却蕴含深刻的禅学思想。开头两句以日常生活设喻，破除世人对外在形式的执着：照面本凭自性清净，不必外借明镜；布施本重发心清净，不必拘泥于财物多少，点明修行不必向外攀缘的核心道理。
后两句收束主旨，直接点出禅理：只要能够端身正念，观照自性本真，当下就能契合如来境界，完全契合禅宗“顿悟成佛”“见性即佛”的核心主张。全诗没有晦涩的佛学术语，质朴通俗，却把深奥的禅理讲得透彻明了，充分体现了王梵志禅诗“以俗入禅”的艺术特色。
后两句收束主旨，直接点出禅理：只要能够端身正念，观照自性本真，当下就能契合如来境界，完全契合禅宗“顿悟成佛”“见性即佛”的核心主张。全诗没有晦涩的佛学术语，质朴通俗，却把深奥的禅理讲得透彻明了，充分体现了王梵志禅诗“以俗入禅”的艺术特色。
创作背景
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王梵志是初唐时期著名的白话诗僧，其创作的诗歌多以通俗浅近的口语阐发佛理、劝谕世人，在民间流传极广。这组《五言》诗共八首，均为阐释禅门义理的悟道作品。
唐代初期禅风渐盛，禅宗主张“即心即佛”“见性成佛”，不执着于名相形式，这首诗正是王梵志为普通信众阐释简易禅理的作品。
唐代初期禅风渐盛，禅宗主张“即心即佛”“见性成佛”，不执着于名相形式，这首诗正是王梵志为普通信众阐释简易禅理的作品。