三伤颂 其二

我满心悲伤慨叹鵽刀鸟的境遇，夜夜哀啼直到天色破晓。
它羽翼下垂勉强攀住柳枝，身体沾着露水压得叶片低伏。
影子追着风里摇曳的枝桠晃动，万物同是有情众生。
为何偏偏你这般形销骨立，终日奔走却很少能觅到饮食。
劳碌不休很少展翅高飞，这份苦役并不是官府差派给你的。
全是你自己往昔造下的业力感召而来，这情形就像世间的凡人。
贪恋浮生不知不觉就衰老了，衣食享用又能有多少呢。
平白无故给自己缠绕上无数烦恼，唉呀那些迷了本性的凡夫。
在尘网里辗转纠缠什么时候才是尽头，只因为六根迷乱失了本心。
就堕入十二因缘的轮回苦海，鵽刀啊鵽刀你在林子里哀啼。
山中的禅僧在床上看着这一幕发笑，要是有人能领会其中深意仔细推求。
不需要历经三大阿僧祇劫的漫长修行，当下就能证得大道。

• 伤嗟悲伤慨叹。
• 袅摇曳摆动的样子。
• 驱驱奔走辛劳的样子。
• 役役劳碌不休的状态。
• 业佛教术语，指众生身、口、意行为所造下的善恶业力，是轮回受报的根本原因。
• 咄哉禅门常用的叹惋呵斥语气词，相当于“唉呀”。
• 一六代指佛教“六根”，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知功能。
• 十二代指佛教“十二因缘”，是构成众生轮回流转的十二层因果链条。
• 三祇即三大阿僧祇劫，佛教原本认为菩萨修行证果需要经历的极漫长的时间。

这首诗以禅家特有的通俗譬喻手法开篇，先细致描摹鵽刀鸟劳碌凄惶、形销骨立的生存状态，没有直接生硬说理，而是先以禽鸟的可怜境遇唤起读者共情，随后自然转喻到世间众生，点出世人贪生逐欲、自缠烦恼的本质，和禽鸟的劳碌悲苦本质上毫无二致。

后半段直接以禅门棒喝的语气点破迷局，指出众生因六根迷乱，堕入十二因缘的轮回苦海，枉受无尽煎熬，只要能当下明悟本心，不需要历经传统教义里漫长的劫数修行，就可以当下证得大道，完全契合南宗禅“明心见性，顿悟成佛”的核心思想，语言质朴直白，充满鲜活的禅机，是唐代禅理诗的代表性作品。

本诗作者伏牛上人是唐代中晚期著名禅僧，长期隐居河南伏牛山，在当时禅林享有很高声望，《三伤颂》是他创作的一组禅理组诗，共三首。

这组诗分别以三种劳碌悲苦的禽鸟为吟咏对象，以物喻人，点破世俗众生迷于执念、枉受轮回的核心禅理，本首是组诗的第二首，专以鵽刀鸟为喻，阐发南宗禅顿悟见性的思想。