三伤颂 其三

可叹啊蜜蜂这一生，终日忙忙碌碌采集花蕊。
并肩飞入春日芳林，分头往来于烟水之畔。
抱着花蕊吮吸香汁，贪恋春花中的甜饵。
奔走劳碌仿佛被绳索牵绊，盘旋打转如同被鬼魅迷了心窍。
失脚撞上捕虫的丝网，零落丧命成了蝼蚁的食物。
好不容易翅膀刚长全，方才把巢穴修筑完备。
遇到恶人放火烧巢，只能在树间哀鸣着死去。
辛苦酿成的蜂蜜被别人拿走，所有甘美都归别人享受。
白白在百草头上奔波辛劳，对自己又有什么益处呢。
世上缺少智慧的凡夫，和蜜蜂的行径恰好相似。
只因为被贪爱执念牵缠，多少次白白沉沦堕落。
人活一世不过百年光景，其中十年还处在懵懂的孩童时期。
余下的岁月里一半是悲愁，另一半是病痛憔悴。
把这些时日扣除折算下来，真正自在的时光没有多少。
还凭着这有漏的色身，自己遮蔽了觉悟的生机。
永远证不见如来本性，全因为睁着眼睛却如在梦中昏睡。
蜜蜂啊蜜蜂别再劳碌不休，到头来辛苦所得终究是给别人享用。
世人啊世人切莫贪执外物，积攒财富留给别人又有什么好处。

• 伤嗟哀伤慨叹，是佛家偈颂常用的发语叹词，表达对众生愚痴的悲悯。
• 唼吮吸，这里指蜜蜂采集花蕊中的甜汁。
• 蹭蹬失脚、遭遇挫折，这里指蜜蜂不慎撞上罗网的窘态。
• 窠巢蜜蜂筑造的蜂巢。
• 有漏身佛家术语，指充满烦恼、执念的世俗肉身，尚未获得觉悟的无漏之身。
• 翳遮蔽、蒙蔽。
• 如来佛家对佛陀的十种称号之一，这里代指本自具足的清净佛性。
• 役役劳碌不休的样子。

这首诗通篇采用比体托喻，以蜜蜂的完整生命轨迹为叙事线索，层层铺陈它劳碌一生却最终一无所获的荒诞感，把物性和人性完全对应起来，没有生硬的说教痕迹，譬喻贴切自然，极易引发普通读者的共情。

全诗语言完全是口语化的偈颂风格，质朴直白，不事雕琢，最后两句呼告的句式直接面向读者喊话，把劝世的主旨点明，打破了文人诗的含蓄传统，带有鲜明的民间传法文本特征。它没有否定世俗劳作的价值，而是点破世人被贪念驱动、为身外之物耗尽全部生命的迷局，内核是对生命本质的终极叩问，有着极强的警世力量。

这首诗是唐代禅门高僧伏牛上人所作《三伤颂》组诗的第三篇，组诗共三首，分别以燕子、秋蝉、蜜蜂三种生灵的劳碌一生为吟咏对象，借物喻禅，是中晚唐民间流传极广的佛学劝世偈。

伏牛上人常年隐居河南伏牛山，以通俗浅白的偈颂向普通信众传法，刻意避开晦涩的佛理术语，所作诗文在民间被广为抄录，收录于《全唐诗》偈颂部。这首诗创作的核心目的，是用大众熟悉的蜜蜂劳作的场景，点破世俗人沉迷逐欲、贪执财富的愚痴，引导信众看破外境虚妄，回归清净本心。