题得铜香炉并序

没人记得它在水中隐没了多少岁月，忽然在今日得以目睹这神异的古物踪迹。
天界的祥瑞之气彰显出它鎏金的庄严形貌，五彩的龙纹光华庄重肃穆如同圣君容仪。
时节刚到初秋，朝廷正振兴礼仪教化，正逢千年难遇的盛世，为这宝物出土庆贺。
戴仙冠穿羽衣的道士奏响清越的道曲，一同将这铜香炉迎入帝王居住的九重深宫。

• 覩灵踪覩是“睹”的异体字，这里指亲眼见到这尊神异古铜香炉的踪迹。
• 三天道教术语，指清微天、禹馀天、大赤天，代指天界。
• 金相指铜香炉表面鎏金的庄严华美形貌。
• 节届时节到了。
• 九重古代传说天有九重，后世用来代指帝王所居住的深宫禁苑。

这首诗属于典型的祥瑞纪事作品，整体风格庄重典雅，自带吴越王室的雍容气象。

全诗由古铜香炉的出土起笔，先叙写宝物隐现的神异色彩，再铺陈其外观的庄严华美，继而关联到当下的太平治世，将宝物出土视作千年难遇的吉兆，最后描写迎请香炉入宫廷的仪式场景，层层递进，结构严整。诗作既体现了吴越国当时尊崇道教的文化风气，也侧面反映出钱元瓘治下朝野对于太平盛世的赞颂心态，是研究五代吴越国历史文化的重要一手文本。

钱元瓘是五代吴越国的第二代君主，在位期间奉行保境安民的国策，江南地区经济文化得到了长期稳定的发展。

这首诗作于吴越国统治时期的初秋，当时民间从水底出土了一件古铜香炉，朝野都将其视作天降祥瑞的吉兆，钱元瓘便下令举行仪式将香炉迎入宫中，同时创作了这首纪事诗，相关内容被收录于吴越王室的家族文献《吴越钱氏传芳集》中。