谒宝塔回赐僧录

佛陀的智慧如日般散放着极具灵验的辉光，供奉佛真身的宝塔稳稳镇守着吴越的城邑。
千丈高的塔身独自拔地而起，在天地间高耸矗立，八面通透全都涵纳着日月的光明。
塔上几重曲折的朱红栏槛，仿佛能远眺望见东海的浪涛，常年悬挂的铜铃不断振响起清越的风声。
我在此祈祷只愿天下苍生都能安泰和顺，更仰仗诸位高僧以精妙的佛法供养护持世间。

• 佛日佛教术语，指佛陀的智慧如同太阳普照世间，此处也泛指普照的佛光。
• 真身宝塔指供奉佛舍利（佛的真身遗骨）的阿育王塔，此处特指吴越境内的阿育王山舍利宝塔。
• 千寻古代以八尺为一寻，“千寻”是夸张的说法，用来形容塔身极高。
• 金铎悬挂在塔檐下的铜制风铃，风吹过时会发出清越的声响。
• 苍生泰天下百姓都安宁太平。
• 法供精指以精妙的佛法、如法的供具供养三宝，修行持守精进。

这首诗是典型的咏塔礼佛诗作，前六句层层铺陈宝塔的雄伟形制与灵异气象，从佛光镇地的总起，到塔身高耸、八面通明的远观，再到朱栏临海、金铎鸣风的近感，由远及近，动静结合，将宝塔的庄严巍峨刻画得栩栩如生。

末尾两句跳出单纯咏物的范畴，将个人礼佛的宗教祈愿落到苍生安泰的家国情怀上，既符合吴越钱氏世代崇佛的传统，也体现出作为一方君主以民为本的治世胸襟，使得全诗的格局远超普通的题咏佛寺作品，兼具宗教虔诚与厚重的人文温度。

这首诗收录于《吴越钱氏传芳集》，是五代吴越国君主钱弘佐参拜阿育王山真身宝塔后，赐给僧官的作品。

吴越国历代钱氏君主都崇信佛教，境内佛塔林立，钱弘佐在位期间保境安民，轻徭薄赋，这首诗正是他巡礼佛寺时所作，既赞颂宝塔的灵验，也寄寓了对治下百姓安宁的真切祈愿。