评僧道二门论难

道家玄门清净无为，义理与佛家空门等同，道徒虔诚供奉天尊，佛门弟子敬奉世尊。
佛祖以金口宣说的佛经总计有十二部，太上老君为后世留下的教典便是《道德经》五千言。
道家居处的鳌头仙宫矗立在浩茫云海波澜之上，佛祖说法的鹫岭圣地香花缭绕，二者意趣相映共存。
不要在人世间无谓地争强斗胜，要知道儒释道三教的本源本就同出一辙。

• 玄门本指道家，此处代指道教，因道家以玄为核心概念，《老子》有“玄之又玄，众妙之门”之语。
• 空门代指佛教，佛家认为世间一切皆空，以空为进入涅槃的门径，故称空门。
• 天尊道教对所奉最高神的尊称，此处特指太上老君等道教至尊神祇。
• 世尊佛教对释迦牟尼的尊称，意为世间最为尊贵的存在。
• 十二部指佛教将佛经按照文体和内容分为十二类，也称十二部经，是对全部佛经的统称。
• 五千言指老子所著的《道德经》，全书总字数约五千字，故称五千言。
• 鳌头宫殿指道教传说中位于东海仙山、以鳌首为基的神仙宫殿，此处代指道教的仙境体系。
• 鹫岭即灵鹫山，位于古印度，是释迦牟尼佛说法的重要场地，此处代指佛教的圣地。

这首诗是中国古代三教融合思潮的代表性作品，立意平正，说理通透，跳出了佛道两家各立门户的偏狭立场。

诗歌前两联分别平等铺陈佛道两教的核心经典与尊崇地位，没有扬此抑彼，体现出作者对二教的充分尊重。颈联以浪漫的笔调分别描绘道教仙境与佛教圣地的殊胜意趣，点明二者虽外在形态有别，内在的精神旨归却相通。尾联直接点明主旨，劝诫佛道信众不必做无意义的门户之争，最终引出三教同源的核心结论，语言质朴，论理公允，反映了晚唐五代时期知识阶层对三教关系的普遍认知，具有很高的思想史料价值。

这首诗是晚唐五代之际的文人牛峤创作的论理诗，收录于五代何光远所撰的笔记史料《鉴诫录》卷六《旌论衡》篇。

当时蜀地佛道两教的信众常常公开论辩，互相诘难，争夺信众与社会话语权，牛峤有感于这种门户之争，便写下这首诗，提出了三教同源的调和主张，契合了晚唐以来三教合流的思想发展趋势。