咏僧道二门论难

身为僧、身为道的两类人都自在闲散，哪一个能为圣明的君主分担国事的烦忧？
各自竞相车马奔赴皇宫大殿，都谋求卿监一类的官职，这类人几乎遍布整个京城。
彼此嘲讽彼此攻讦的事什么时候才能结束，争夺名利的行径迟早总会罢休。
我不由得想起边疆持戈作战的将士，立下大功之后尚且没能获得封侯的赏赐。

• 论难争论辩驳，这里指僧道两门互相攻讦辩论的活动。
• 悠悠闲适散漫的样子。
• 若个哪个，何人。
• 轮蹄车轮和马蹄，代指车马。
• 紫殿帝王的宫殿。
• 卿监古代朝廷高级官职的统称，这里指僧道谋求的世俗官衔。
• 皇州京城，都城。
• 荷戈手持兵器，指从军作战。

这首诗是典型的现实主义讽喻作品，语言直白辛辣，毫无晦涩修饰。开篇直接点破僧道群体不恤国事的本质，打破了佛道出世修行的伪装。

中间两联铺陈乱象，将僧道奔走权门、争名夺利的丑态刻画得入木三分，对当时统治者崇信异端、荒废朝政的行为进行了尖锐批判。

尾联笔锋一转，以边庭战功赫赫却不得封赏的将士作为对照，形成强烈反差，暗讽当时朝廷赏罚颠倒、是非不分的荒诞现实，全诗立意深远，讽刺的矛头最终指向了最高统治者，体现出诗人清醒的现实批判精神。

这首诗收录于五代笔记《鉴诫录》卷六《旌论衡》篇，是刘隐辞生活在唐末五代前蜀时期的作品。

当时前蜀后主王衍崇信佛道，大量僧人、道士被授予朝廷官职，他们不务修行本业，终日奔走权门，互相论辩攻讦以争名夺利，完全不顾国事民生，诗人有感于这种荒诞的社会现实，创作了这首讽喻诗作。