送轩辕先生归罗浮山

仙家的玉室花洞连通三清天界，轩辕先生悠然指向罗浮山便是此行去向。
出游时随身带着神骏龙马与邛竹仙杖，身边的小道童常服食茯苓养身修真。
他的道行高深到能令庄子辞去漆园卑吏，甚至敢呼唤轩辕黄帝作为同辈老友。
此后再与先生相见不知要等到哪一天，想来我只能频频在梦中去往仙府相会。

• 玉房道教传说中神仙所居的玉饰房室，也可指道观中的雅致居所。
• 三清道教最高尊神三清天尊，此处代指超凡的天界仙境。
• 谩指随意指向，此处形容轩辕先生飘然出世、无拘无束的闲适姿态。
• 笻竹杖即邛竹杖，用西南邛地特产的名竹制成的手杖，是古代隐士、道士常用的出行器具。
• 茯苓精茯苓是寄生在松根上的菌类，道教认为长期服食可以轻身延年，是修仙常用的仙药。
• 卑吏指庄子曾经担任过的漆园小吏，此处用典凸显轩辕先生蔑视世俗职位的超脱襟怀。
• 轩皇即轩辕黄帝，道教传说中黄帝得道成仙，此处用典夸张表现轩辕先生道行之高，足以和上古仙皇平辈论交。
• 紫金城道教传说中天界仙都的宫城名，此处代指轩辕先生即将归隐的罗浮山仙府。

这首诗最突出的特点是笔力雄奇，想象完全超脱凡俗，跳出了一般送别道士诗作堆砌陈词常语的窠臼。

全诗用典极为大胆灵动，颔联写日常行止的仙家风范，颈联信手拈来庄子、黄帝等上古传说中的高人，以略带戏谑的夸张写法，把轩辕先生傲岸出世、不将世间一切放在眼里的超凡形象刻画得活灵活现，笔势奔放跳脱，极具艺术冲击力。末尾收归自身的别后思念，情真意切，将送别之意写得不落俗套，也难怪当时一众南楚才人见了之后都为之搁笔，自认笔力远不能及。

这首诗收录于五代何光远《鉴诫录》卷五《禅月吟》，是贯休青年时期的代表性作品。当时贯休诗名尚未传遍士林，南楚一带的文人雅士争相以送轩辕先生归罗浮山为题作诗，累计多达百余首。

轩辕先生是唐末知名的高道，罗浮山为道教十大洞天之一，是当时道流公认的修真圣地。贯休此诗一出，以其奇逸豪放的笔力远超诸人，原本争相赋诗的文人们都为之搁笔，传为一时文坛佳话。