题天坛

陡峭的崖壁高耸三千仞，天坛峰的峰顶直连天上的尾、箕二星。
山巅蕴藏着仙家的青玉灵髓，山腰处隐生着紫色的金芝仙草。
明月斜挂在供奉虚皇的殿宇上空，云雾常年封掩着太乙仙池。
这处洞天福地凡人踪迹罕至，仙鹤就栖宿在生长万年的古树枝头。

• 三千仞古代以七尺或八尺为一仞，三千仞是夸张形容山势极高。
• 尾箕天上的尾宿和箕宿，属于二十八星宿，此处代指高空的星斗。
• 青玉髓道教传说中生长在仙山的灵液仙草，是服食可成仙的至宝。
• 紫金芝道教传说中的紫色金芝，是极为珍稀的仙家瑞草。
• 虚皇殿供奉道教最高神虚皇大帝的殿宇，此处指天坛峰上的道教宫观。
• 太乙池王屋山天坛峰顶的天然古池，相传是太乙真人的修真之所。
• 洞天道教传说中神仙居住的名山福地，王屋山号为“小有清虚之天”，是道教十大洞天之首。

全诗通篇以道教专属的意象铺陈，没有丝毫凡俗烟火气，开篇先以夸张的笔法勾勒天坛峰的高峻雄奇，仿佛直接与星汉相接，先声夺人凸显出圣地的不凡地位。

中间两联对仗工整，分别从山巅、山腰、殿宇、仙池四个维度铺陈山中的仙家灵物与胜景，清冷幽寂的画面感扑面而来。末两句收束全篇，以人迹罕至、仙鹤栖宿的细节，烘托出道教圣地悠远空灵、遗世独立的超凡意境，是唐代道教山水诗的代表性作品。

这首诗所题咏的天坛，即河南王屋山的主峰天坛峰，是道教传说中黄帝祭天的圣地，位列道教十大洞天之首，历来为道门修行者所尊崇。

杜光庭是唐末五代时期著名的道教思想家、文学家，晚年隐居王屋山修道，对王屋山的圣迹典故极为熟悉，这首诗便是他登临天坛峰时，描摹圣地超凡气韵的题咏之作。