司空山闻子规

夜半更深恰逢清明时节，山路上的游人此刻到哪里去聆听你的啼鸣？
斑竹庙旁的春花已经尽数凋残，岘山亭外的骤雨刚刚停歇。
从树缝里漏出的月亮快要西沉，窗内的我宿酒刚刚完全醒透。
此刻所有的禽鸟都正沉酣在梦乡之中，谁又会顾念你彻夜啼鸣的劳苦身形？

• 子规又名杜鹃，相传为古蜀帝杜宇魂魄所化，啼声凄切，常于深夜鸣响，古典诗词中常用来寄托羁旅愁思与孤苦意绪。
• 后夜指深夜，后半夜。
• 斑竹庙祭祀舜帝二妃娥皇女英的祠庙，相传二妃哭悼舜帝的泪水洒在竹上形成斑痕，故称斑竹。
• 岘山亭此处为司空山当地的山间亭阁，并非襄阳岘山的羊公亭，用以烘托雨后清寂的氛围。
• 树罅树木的缝隙。
• 劳形使身形劳苦，这里指子规彻夜啼鸣耗损气力。

这首五律构思精巧，全程以闻子规的听觉感受为核心，层层铺染清冷幽寂的深夜氛围。

开篇以设问起笔，直接将清明深夜万籁空寂的质感托出，中间两联对仗工整，落花、残庙、歇雨、孤亭、斜月、醒人多个意象叠加，构建出极富疏离感的清冷画面，为子规的啼鸣铺垫出绝佳的抒情底色。

尾联以众鸟沉梦的酣然状态，反衬子规独自彻夜啼鸣的孤苦，实则暗合诗人自身不与世同流、隐居山中的孤高心境，物我合一，余味悠长。

陆蟾是五代时期著名的隐士诗人，长期寓居司空山修道，平素以吟咏抒怀为乐，不慕世俗功名。

这首诗作于清明前后的一个深夜，诗人客居山中夜半酒醒，听闻子规凄切的啼鸣，有感而发写下此篇，最早见于宋代《诗话总龟》援引的《雅言系述》记载。