观音大士神歌赞

在南海水深幽僻的极远之处，青苍色的高山巍峨耸立连通海底水府，名为七宝洛迦山，大慈大悲的自在观音就居住在这里。
普陀胜境随心意隐于金鳌脊背之上，云气浮现处兜罗绵般的银白世界一片澄澈。
用无数美玉装点成七宝高台，以珍珠堆砌成覆盖千朵莲花的宝盖。
脚下有五彩祥云托举，头顶上方飞仙们奏出万种妙音。
频伽神鸟与孔雀都前来朝觐，四海龙王一同前来献上供品。
宝冠光彩闪耀周身环绕圆光，璎珞遍挂全身明亮洁净。
面庞如同水面盛放的祥瑞莲花般芬芳，眉毛好似天边秋夜的弯月般清秀。
金线绣成的华衣披着云霞般的衣袖，素淡的衣裳飘逸出尘半袒着手臂。
璎珞玉佩碰撞出珊珊的清脆声响，云罗织就的绶带上缀满了珍珠。
纤细红润的十指好似酥油般柔腻，青莲花般的双目眼波如秋水般清亮，脖颈如同美玉碾就般光洁，黛色的眉毛细染出青山般的翠色。
朱红的嘴唇明艳莹润牙齿排布如河，端正庄严地端坐已经历经无数劫波。
化出百亿身形普度世间众生，立下恒河沙数般的宏愿救度迷途之人。
我满心惭愧没有机缘亲赴圣地，只能遥遥向着观音的方向拜诵赞歌。
大圣大慈的菩萨垂怜眷顾我，愿您伸出金色的手摩我的头顶赐下福佑。

• 碧绀青中带红的深青颜色，这里用来形容海水与山岩的苍碧色泽。
• 嵯峨形容山势高峻巍峨的样子。
• 水府神话传说中龙王居住的水底洞府。
• 七宝佛教中指金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙七种宝物，这里泛指诸多珍宝。
• 洛迦山即补陀洛迦山，是传说中观音菩萨的修行道场，即今浙江普陀山的古称。
• 频伽佛教传说中的神鸟，声音清越如同天籁。
• 劫佛教中的时间单位，指一段极为漫长的宇宙周期。

这首赞颂诗采用传统赋体的铺陈手法，层层递进展开描摹：开篇先渲染观音道场普陀洛迦山的幽绝神圣氛围，将读者带入超凡脱俗的佛国意境之中，随后依次铺叙观音的随身器物、侍从瑞兽、形貌服饰，用笔细腻辞藻华美，将观音慈悲庄严的形象刻画得栩栩如生。

全诗没有晦涩的佛教术语，多用大众熟知的经典意象，既保留了宗教赞颂作品的庄严感，又兼具世俗文学的审美性，末尾落笔到信众的敬仰与祈愿，情感真挚质朴，充分体现了中国古代民间观音信仰的文化特质，是流传至今的佛教韵文代表性作品。

该篇最早见于元代盛熙明《补陀洛迦山传》所引，未收录于初唐诗人王勃的传世文集《王子安集》中，明清以来的佛教文献与古籍目录多考证其为宋元时期民间流传的观音赞颂作品，是后世托名王勃所作。

作品属于中国古代民间佛教文学范畴，是当时信众为赞颂观音菩萨的庄严形貌与无边法力而创作的韵文作品，在普陀山地区流传极广。