诗并序 其三

全家老小全都离世，我死之后再也没有任何亲戚故旧。
赶紧变卖家中所有资产，提前为自己预修来生设斋祈福。
希望来世能投生到好的去处，死后直接雇人将自己安葬。
丧葬的花费由街坊邻里凑出，任凭你们自行斟酌分摊多少。

• 家口指家中所有人口，即全家老小。
• 亲表亲属与表亲，泛指所有有血缘姻亲关系的人。
• 逆修斋佛教术语，指人在生前提前为自己死后做斋醮法事，修积来生福报，因是在死亡之前预先修作，故称逆修。
• 隣保即邻保，唐代基层户籍编制，五家为邻，五保为保，这里代指街坊邻里。
• 相差这里指斟酌情况，分别分摊相关费用。

这首诗完全采用民间口语写成，没有任何文饰雕琢，是王梵志通俗诗风的典型代表。

全诗以近乎白描的手法，塑造了一个家破人亡的底层孤苦老者形象，他勘破世俗牵绊，提前安排身后事，看似达观通透，实则藏着无尽的人世悲凉，既反映了佛教思想对唐代民间精神世界的深刻渗透，也侧面展现了底层无依民众的生存状态，有着极高的文学价值与社会史料价值。

这首诗是初唐时期民间白话诗人王梵志的作品，原作出土于敦煌藏经洞，是唐代民间广为流传的通俗诗作。

初唐时期佛教信仰深入民间，因果轮回、预修来生的观念被普通民众广泛接受，王梵志的诗作大多以底层百姓的视角书写日常感悟，这首诗正是当时民间朴素生死观念的真实记录。