诗（幷序） 四

人活在世就像圈养的羊，前世业力感召的命运两两相当。
羊儿披着皮毛四处奔走，人却穿着华美的衣裳。
人要是脱下衣裳赤身站立，受刑服役的处境还比不上羊。
圈里的羊天天都可能被宰杀，世上的人也天天都在走向死亡。
被挨个捉拿驱赶着带走，就和那养得肥壮的羊一模一样。
羊是受尽痛苦折磨死去，人离世的时候却没有皮肉破伤。
性命断绝后随业力流转，魂魄漂泊游历在陌生的异乡。
有钱的时候多行善积福，好好享用衣食无忧的日子。
愚昧的人到处造作恶业，有智慧的人自会好好思量其中道理。

• 命报佛教术语，指前世所造业力感召而来的现世命运与报应。
• 刑役遭受刑罚、承担苦役。
• 捉将去唐宋民间口语，意思是捉拿带走。
• 历他乡指魂魄漂泊流转到异乡，也暗指轮回投生到其他处所。

这首诗最突出的艺术特色是通篇以喻贯穿始终，以民间最熟悉的圈羊意象类比人的命运，设喻浅白新奇，没有丝毫晦涩难懂的地方。

全诗纯用口语白描，完全没有华丽辞藻与典故堆砌，将生死平等、善恶有报的抽象哲理转化为人人都能读懂的生活场景，极具醒世教化的感染力，典型体现了王梵志诗「俗而能警，浅而有理」的独特风格。

王梵志是初唐至盛唐时期的民间诗人，生平散见于敦煌遗书及唐宋笔记记载，其诗作多以浅白俚俗的语言阐发佛理劝世的主旨，在唐代村坊市井间广为流传。

这首诗是王梵志系列劝世组诗中的第四首，创作于开元前后，依托当时民间盛行的佛教善恶报应观念，以日常随处可见的圈羊为喻，向普通民众传递生死无常、行善积福的教化思想。