诗十

心神恍惚魂不守舍，再也没有机会回到自己家中。
妻子改嫁成了别人的妻室，孩子也被后父随意差遣役使。
往日配着金鞍的骏马，雕花木镫配着银饰的缰绳络头。
良弓被随便丢在一旁无人打理，锋利的宝剑被扔在了泥地里。
哪怕你生前设下百日的斋醮，全家上下转眼就把你彻底忘记。
辛苦积攒的钱财都被旁人享用，这本来就是从古至今寻常的事理。
前辈辛辛苦苦攒下万贯家财，后辈挥霍起来半分也不会惭愧。
这般执迷不悟的守财奴，终究逃不脱贫寒穷困的结局。

• 撩乱心神散乱、恍惚失序的样子。
• 后翁指妻子改嫁后的新任丈夫，即孩子的继父。
• 镂镫雕刻有精美花纹的金属马镫。
• 鞦辔驾驭马匹用的络头和缰绳。
• 角弓用兽角装饰的精良硬弓。
• 百日斋民间习俗中，人死后亲属为其连续举办一百天的斋戒法会，为亡者祈福。
• 浑家唐宋时期口语，指全家、家中所有的人。

这首诗完全采用民间口语写成，没有任何文人诗的雕琢痕迹，是王梵志白话诗风格的典型代表。诗人没有空泛地讲大道理，而是从人死后的视角切入，将生前聚敛财富的守财奴身后妻离子散、家业破败的场景一一铺陈开来，极具画面冲击力。

全诗前后形成强烈的反差对照：前半部分先写亡者身死魂散，连家都回不去，家中的妻、子、往日的华服骏马、兵器都四散零落，后半部分直接点出聚财的虚妄，前人辛苦积攒的财物转眼就被后人挥霍，守财一生最终还是落得一场空，直白犀利地戳破了世人对财富的执念，充满了民间朴素的处世智慧。

这首诗是初唐民间白话诗人王梵志的代表性劝世作品，收录于敦煌遗书所存的《王梵志诗集》写本中。

王梵志的诗作大多诞生于初唐时期的民间语境，以通俗直白的语言向普通民众传递勘破世俗执念、看淡财物聚散的教化理念，在当时的底层社会流传极广。