诗（并序） 十六

我好心劝诫各位权贵人士，[此处阙失五字]。
赶紧修造积福的桥梁，才能渡化自身脱离世俗苦海。
福分足够就能往生西方净土，世人大多贪求无度永远不会满足。
人的肉身是寿命有限的，人生的行程期限太过急促短暂。
就算有幸活到百岁，时光流转也像风中晃动的烛火一样易逝。
愚蠢的人从头到脑都糊涂，只知道买锦绣给妻子穿戴装饰。
完全无心去修积福报良田，反倒把精力都用在蓄养使唤奴仆上。
这样做只能得到短暂的世俗安乐，最终会让自身长久堕入苦难恶道。

• 火急唐代口语，意为赶紧、急忙。
• 运度佛教术语，指通过修行渡化，脱离世俗苦海。
• 西方即西方净土，佛教中阿弥陀佛所居的极乐世界，是信众修行的终极归宿。
• 剧促意为极为急促、短暂。
• 转烛风中晃动的烛火，用来比喻时光易逝，人生无常。
• 福田佛教术语，指行善积福如同耕种田地，播种善因就能收获福报。
• 旷身指长久地空耗自身。
• 苦毒佛教所说的地狱恶道等极为痛苦的恶报。

这首诗典型体现了王梵志诗“直言白话、劝世警俗”的核心风格，全诗没有使用任何典雅的典故，全用唐代民间的口语写成，通俗易懂，直指人心。

诗人先用“造桥梁”“如转烛”两个生活化的比喻，把抽象的佛教无常观转化为普通人能直接感知的具象场景，随后又用憨人愚痴逐末忘本的反面例子，点出世人贪求世俗享乐、不修善果的荒谬，最终落到因果报应的劝世主旨，说理直白却极具感染力，是唐代民间白话诗的代表性作品。

王梵志是初唐时期在民间广为流传的白话诗人，其诗作大多保存在敦煌出土的唐代文书中，内容多以劝世化俗、宣扬佛教因果思想为主，风格浅白直白，在底层民众中影响力极大。

这首诗出自项楚《王梵志诗校注》卷三，是一组劝善诗中的第十六首，面向普通信众和世俗权贵宣讲惜福修善的道理，是典型的民间宗教劝世文学作品。