诗(并序)·十七

傍看数个大憨痴,造宅舍拟作万年期。
人人百岁乃有一,纵令长命七十稀。
少年期却半,欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死,亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇,不得惊忙审三思。
年年相续罪根重,月月增长肉身肥。
日日造罪不知足,恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走,还须圈里待死时。
自造恶业还自受,如今痛苦还自知。

译文

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旁观世间有不少愚笨的人,建造宅院打算当作万年久住的根基。
普通人能活到百岁的千里挑一,就算长寿古来也很少有人到七十岁。
人到少年人生就已经过了一半,寿命短得就像流星的光亮只有片刻。
不少人在人生半道就意外丧命,还有刚生下来的婴孩早早夭亡。
不管是男子还是妇人,都不要慌慌张张,务必要审慎再三思量。
年复一年累积下来罪孽根苗越来越重,月复一月只知道把肉身养得越发肥胖。
日复一日造作罪业从来不知满足,就像被单独圈养的祭祀神猪一样。
没办法跳出围栏向四方逃走,只能待在圈里等着命尽死亡的时候。
自己造下的恶业终究要自己承受,如今的痛苦滋味也只有自己清楚。

注释

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  • 憨痴唐代民间俚语,指愚笨、不通达事理的人。
  • 拟作打算当作、计划作为。
  • 辽乱敦煌俗字,指意外、纷乱,这里指非命早死。
  • 罪根佛教术语,指身、口、意所造下的罪孽,是一切苦果的根源。
  • 恶业佛教术语,指众生身口意所造作的种种恶行,果报成熟后终将由造业者自身承受苦果。

赏析

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这首诗完全采用民间口语入诗,没有丝毫文人诗的雕琢痕迹,直白浅近却极具冲击力。诗人先从世人贪求长命、妄图永享家产的愚痴写起,用流星、圈养神猪两个极其生活化的比喻,把世人执迷不悟、难逃业报的状态刻画得生动鲜活。

全诗没有堆砌任何典故,完全站在普通民众的认知视角展开劝诫,既契合佛教的因果观,也暗含对俗世众生汲汲营营、贪求享乐却忽视修身的悲悯,是王梵志白话诗最具代表性的作品之一,也能从中窥见初唐民间通俗文学质朴鲜活的独特风貌。

创作背景

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王梵志是初唐时期流行于敦煌地区的民间白话诗人,其诗作多依托敦煌写本流传,内容多融合佛教义理与世俗劝诫,在底层民众中拥有极高的传播度。

这首诗出自《王梵志诗集》卷一,是典型的世俗劝善诗,创作于初唐武周时期,当时佛教在民间广泛传播,这类以俚俗口语讲说因果、警示世人不要执迷俗世享乐造作恶业的诗作,是当时民间通俗文学的主流品类之一。

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