诗（并序） 三十

愚昧的人痴顽昏聩，始终困守在无明迷障的坟冢之中。
如同飘堕进无边的苦海里，刚浮出水面又立刻被浪涛淹没头顶。
手里托着金玉四处行走，却不懂得用这些珍宝为自身谋求解脱。
昏昏沉沉虚度大好时光，冥顽的心性始终不肯觉悟转变。
一味贪求世间的享乐，屡屡主动招来刑罚与灾殃。
作恶的根孽越积越深，待到命终之时没有任何人能为你救度送行。
积攒黄金堆成了宝山，断气之后这些财物又能给谁拿去享用？

• 痴涳涳形容人痴顽昏聩、心智迷乱、不通事理的状态。
• 无明冢佛家术语，指被愚痴迷暗的“无明”笼罩的迷境，如同埋葬本真心性的坟冢。
• 故故唐代口语，意为故意、屡屡、动不动就。
• 枷棒古代的两类刑具，这里代指刑罚、恶报与灾厄。

这首诗完全体现了王梵志诗“直言白话、辞近旨远”的典型风格，没有使用文人诗常用的典雅典故，全用民间口语铺陈说理，极易被底层普通民众理解接受，是唐代民间宗教劝化文学的典型样本。

全诗接连用多个生活化的比喻层层推进，先以苦海沉沦的意象点出凡夫的迷妄状态，再以怀玉不知用、积金无人享的鲜明对照，把佛家破除贪执的核心义理讲得通透直白，没有丝毫晦涩感，警世意味十足，在唐宋民间拥有极高的传播度。

王梵志是初唐时期民间极具影响力的白话诗僧，其诗作多以通俗浅白的语言宣讲佛家义理，核心功能是面向普通民众劝善警俗。

这首诗收录于敦煌遗书所存的《王梵志诗集》唐代写本中，属于他系列禅理劝世诗的代表作品，创作初衷是点破世人贪执财物的迷障，警示众生勿为世俗享乐造作恶业。