诗（并序） 三十一

昏昏沉沉沉迷于世俗谋生的产业，愚钝的人本就该满脑子都是糊涂念头。
空自做着流传千年的长久谋划，实际人能存活的时间并没有多少。
赶紧抽身去皈依佛法僧三宝，发愿求取证入涅槃境界的期限。
按照僧团的仪轨次第传递杓柄，依次巡行到羯磨师的座前。

• 兀兀昏沉懵懂、沉迷不醒的样子，原注异文一作“杌杌”，意为愚钝貌。
• 合脑痴本该满脑子都是愚痴的念头，“合”是应当、本该的意思。
• 千年调为家族长久存续、产业代代传承做的长远谋划。
• 三宝佛教核心术语，指佛、法、僧，是佛教徒皈依的全部对象。
• 涅槃佛教终极追求的境界，指熄灭一切烦恼、彻底超脱生死轮回的状态。
• 厥摩师梵语音译，也译作“羯磨师”，是佛教僧团中主持受戒、忏悔等仪式的轨范师。

这首诗完全体现了王梵志诗作最鲜明的通俗化特质，全程不用典雅晦涩的文辞，全以民间日常口语入诗，直白浅近却力道十足，完全贴合普通底层民众的认知水平。

前半段先以略带嘲讽的口吻点破世人的愚痴：一辈子沉迷于世俗产业的营求，为身后几代人的生活做千年的长远打算，却忘了人生寿数有限，所有的谋划到头来都是一场空。后半段顺势引出佛教的劝诫，引导世人放下世俗执念，皈依三宝求解脱，说理毫不生硬，是唐代民间佛教文学的典型代表作品。

王梵志是初唐至盛唐时期的民间白话诗人，生平记载多带传说色彩，其全部诗作几乎都依托敦煌藏经洞出土的写本才得以保存，风格全以俚俗口语入诗，核心功能是民间劝世教化。

这首诗是王梵志阐释佛教义理的代表性作品，创作于唐代民间佛教广泛传播的社会背景下，当时普通民众普遍接受因果轮回、出世解脱的思想，这类直白的劝善诗在市井乡野间广为流传。