诗（幷序） 四十一

白白虚度了将近百年的人生，活到八十岁已经算是极为高寿。
就算寿命绵长能活到八十岁，也不懂得要学习修行佛道。
浑浑噩噩虚度了大好的时光，完全没有心念去敬奉三宝。
死后只能攥着拳头堕入地狱，通往天堂的路从来没人走到。
毁破了持守五戒的色身，就会直接堕入三恶道之中。
一旦堕入有如恒河沙数般漫长的劫数，根本用不着自己事后再懊恼悔恨。

• 三宝佛教术语，指佛、法、僧三者，是佛教徒归敬的核心对象。
• 五戒佛教为在家居士制定的五项基本戒律，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
• 三恶道佛教因果轮回体系中的三类恶趣，分别为地狱道、饿鬼道、畜生道，是造作恶业者转生的去处。
• 恒沙劫佛教以恒河中沙子的数量比喻数目的极多，恒沙劫指像恒河沙数一样难以计量的漫长时间。

这首诗完全以民间口语入诗，没有丝毫文人诗作的雕琢痕迹，是王梵志通俗诗风的典型体现。

全诗以直白的劝诫逻辑层层推进，先点出世人虚耗光阴不肯修行的愚痴状态，再以果报的警示收尾，说理浅白恳切，没有任何抽象的义理堆砌，契合底层民众的认知水平，因此在唐代民间得到了极为广泛的传播。

这首诗是王梵志系列通俗佛理诗中的代表作品，收录于敦煌出土的《王梵志诗集》写本中，创作于初唐时期。

当时民间佛教传播盛行，王梵志刻意摒弃佛经晦涩的文辞，以普通百姓都能听懂的口语入诗，向底层民众宣讲持戒修行的因果要义，起到了广泛的教化作用。