诗（并序） 五十

每个人的身心原本各自独立，地水火风四大元素聚合才形成肉身。
这关系就好比风在吹拂火苗，又像是火在追着风奔走。
火势越猛风就吹得越迅疾，风势越快火就烧得越炽烈。
等到火与风的气力全都耗尽，就像火星四散飞尽，最终一切都归于空无。

• 元本原本、本来。
• 四大佛教术语，指地、水、火、风四种构成世间一切物质的基本元素，佛家认为人身也是四大假合而成，没有真实不变的本体。
• 炽疾炽盛迅疾，这里指火势旺盛、蔓延速度快。
• 逾烘烧得更加旺盛。

这首诗最鲜明的特色是取喻浅近，说理通透。诗人选取日常生活中随处可见的风吹火、火逐风的场景，来譬喻四大聚合的人身运作状态，毫无晦涩宗教术语的隔膜感，哪怕是不识字的普通民众也能轻易读懂。

全诗通篇采用白描口语，没有任何雕琢修饰，前六句层层递进描摹火风相长的动态，最后落点到“星散总成空”的核心主旨，既契合佛家的空观义理，也暗含着对世俗众生执着于肉身幻相的点化，是唐代白话佛理诗的典型样本。

王梵志是初唐时期著名的民间白话诗人，其诗作多以通俗浅近的语言宣讲佛理、规诫世俗，在唐代民间以写本形式广泛传抄，极少入载官方文集。

这首诗是王梵志禅理诗的代表性作品，依托佛教“四大皆空”的核心义理创作，摒弃了文人诗的藻饰，以日常可见的事物为喻，向普通民众传递佛家对肉身与世界本质的认知。