诗（并序） 五十五

世人只看见飞蛾产卵的场景，却不会想起蚕当初是生长在养蚕的竹箔之上。
世人只看见睡梦酣沉的状态，便错把梦中的幻境当作真实的快乐。
飞蛾化形之后并不会再羡慕当初作蚕的状态，梦境本身也从来不是什么真实的快乐。
应当持有这样通透的观念来看待世事，生与死之间本就没有绝对的喜好与厌恶分别。

• 箔指养蚕用的竹筛或竹席，是蚕吐丝作茧的依托器具。
• 睡寐指入睡、进入深度睡眠的状态。
• 如是观佛家术语，意为按照事物的真实本相去观察体悟，不附加主观的好恶偏见。

这首诗最鲜明的特色是用民间最常见的农事与生活意象说理，全无晦涩的佛典术语，却把佛家破执迷、齐生死的核心义理讲得通透晓畅。

全诗采用两两对照的递进结构，前四句先铺陈世人的两种普遍迷思：只见结果不见源头，只执幻境以为真实，后四句再翻转点破迷局，引导读者跳出二元对立的俗见，最终落脚到死生无别的旷达生命观，说理层层深入，毫无生硬说教之感。

王梵志的诗向来以“直言事理，不加藻饰”著称，这首诗完全以口语化的浅白语言出之，却蕴含着极深的生命智慧，是唐代通俗诗中的代表性上乘作品。

王梵志是初唐至中唐时期的民间诗僧，其诗多以通俗浅白的语言阐发佛理禅思与处世智慧，这首诗收录于敦煌出土的《王梵志诗集》唐代写本中。

该诗属于王梵志创作的系列说理诗作品，创作主旨是借日常常见的蚕蛾化生、睡梦现境的寻常现象，点破世人执迷于表象、妄分美恶的愚痴，传递佛家齐一死生的中观思想。