诗五十九（并序）

把行善当作立身的根本路径，偷盗的事我绝不做，邪淫的事我绝不沾染。
我不懂向朝廷进献谗言构陷他人，也不懂对君王谄媚逢迎。
我绝不会去走旁门邪道，在这人世间只守着正道走完一生。
一直坦荡行事，面对冥界的阎罗判官也无愧于心，最终能去往福报满溢的天堂。

• 基路根本路径，这里指代安身立命的核心道德准则。
• 左道旁门邪道，指不符合儒家伦理、佛教戒律的不正当行径。
• 阎夫民间信仰中掌管众生善恶业报的冥界阎罗判官。
• 天堂这里指佛教中善业感召的极乐往生境界，是行善之人死后的福报归宿。

这首诗完全采用民间口语化的白描手法，没有任何文人诗的辞藻修饰，直白质朴到近乎大白话，完全贴合普通底层民众的认知水平，传播门槛极低。

诗作巧妙融合了儒家的忠谨伦理和佛教的五戒观念，构建了一套简单易行的民间行为准则，最后以善有善报的天堂果报作为落点，教化感染力极强，是研究初唐民间思想与通俗文学的珍贵文本。

王梵志是初唐时期依托民间隐者名号流传的白话诗人群体，其绝大多数诗作都保存在敦煌出土的唐代写卷中，这首《诗五十九》是典型的民间训俗劝善诗。

初唐时期佛教在民间广泛传播，善恶因果、持戒修福的观念深入市井街巷，这类完全用大白话宣讲行为准则的诗作，被大量抄写流传，作为普通民众日常教化的通俗读物。