诗（幷序）六十

前世造下的业力构成今生的因缘，过往的宿业我全然都记不起。
如今这一世我受尽了苦楚烦恼，来世定然能够享有荣华富贵的际遇。
我才不愿去做来世的奴仆，来生不过是另一段人生的开展之地。
倒不如当下多温几壶美酒，和友人相逢便痛痛快快一醉方休。

• 前业佛教术语，指前世所造作的善恶业力。
• 因缘佛教术语，指能形成事物、引发果报的原因与条件，此处指人今生际遇的由来。
• 苦恼痛苦烦恼。
• 来生佛教观念中人转世之后的下一世。

这首诗典型体现了王梵志诗歌「言俚而旨远」的特色，完全摒弃了六朝以来文人诗的典雅雕琢，用近乎口语的直白表述传递思想。

诗作以佛教三世因果的传统说法为引，却没有走向劝人苦修积德的宗教路径，反而调转笔锋落到及时行乐的世俗旨趣上，消解了宗教伦理的严肃性，透露出普通民众对现实苦难的无奈与对现世欢愉的珍视，是研究唐代民间思想生态的鲜活文本。

王梵志是初唐至盛唐时期极具代表性的民间白话诗人，其诗作多依托佛教义理，以通俗浅白的语言阐发世俗人生感悟，在当时的民间社会广为流传。

这首诗收录于项楚先生校注的《王梵志诗校注》，是其组诗《诗并序》的第六十首，创作于唐代开元前后，反映了当时普通民众在佛教因果观念影响下形成的独特人生态度。