诗（并序） 六十一

年少时何必自恃得意，年老了又何须怨怼嗔怪。
祖辈长辈一天天走向衰亡，晚辈儿孙一代代成长更新。
世人只知道活人祭祀亡故的鬼魂，哪里见过鬼魂反过来祭祀活人。
人生不过是暂时来到世间终究要离去，谁又能说清谁才是我真正的亲人？

• 嗔嗔怒、埋怨，此处特指人到年老时容易生出的怨天尤人的情绪。
• 祇通「只」，意为只是、仅仅。
• 何曾古汉语反问常用语，意为哪里曾经有过。

这首诗最鲜明的特色是完全摒弃文人诗的典雅辞藻，以民间口语入诗，说理直白却极具冲击力。

全诗从日常人伦的代际更迭现象切入，先点破世人少壮自喜、老迈怨怼的普遍执念，再以祖辈渐亡、儿孙新生的客观规律说明世事流转的必然性，最后以人鬼关系、亲疏难定的反问，将世俗对生死、亲缘的执着彻底打破，暗合佛家「诸行无常」的核心义理，浅白如话却余味深长，是王梵志通俗禅理诗的代表性作品。

王梵志是初唐时期流行于民间的白话诗人，其诗作多以浅白俚俗的语言阐发佛理与处世智慧，作品主要留存于敦煌出土文书中。

这首诗是王梵志系列训世诗的第六十一首，创作于初唐武周时期，当时民间佛教广为传播，这类通俗说理诗常被用作教化世人、破除世俗执念的普及文本。