诗（幷序） 六十七

世人妄自追随长生方术，追求所谓金刚不坏的法身。
全都要承受生死轮回的苦楚，谁又能避开涅槃的定数因缘。
人的精魂最终归于空寂之境，血肉身躯终将化为尘土飞烟。
连佛道的至高境界尚且要放下，更何况是执迷不悟的凡俗愚人。

• 长年术指道教所宣扬的追求长生不老的方术。
• 金刚不坏身佛教术语，原指佛的法身坚固不坏，这里代指世人妄求的永恒不朽之身。
• 涅槃佛教术语，原指超脱生死轮回的终极境界，此处代指生命必然走向终结的客观规律。
• 寂灭佛教术语，意为清寂空无，此处指魂灵归于消散的状态。
• 释老释指佛教，老指道教，此处代指佛道两家的至高义理。

这首诗典型体现了王梵志诗作通俗劝世的核心风格，全无文人诗的雕琢修饰，以近乎口语的直白表达传递义理，说理平实却极具冲击力。

全诗从破妄的角度切入，先点破世人妄求长生的执念，再逐层推进，点明连佛道的终极追求都要放下偏执，普通凡人更不该执迷不悟，逻辑层层递进，没有空泛的说教，完全以贴近大众认知的日常事理引导人破除虚妄，是唐代民间白话诗的代表性作品。

王梵志是初唐时期极具代表性的民间白话诗人，其诗作多以浅白俚俗的语言宣讲佛理、劝诫世风，在当时民间流传极广。

这首诗是其组诗《诗（幷序）》的第六十七首，创作于初唐佛道并行的社会背景下，针对当时世人偏执妄求长生、妄图超脱生死常理的普遍风气，以平实的口吻点破虚妄，传递出朴素的生死观。