诗（幷序） 七十四

往昔先行积累崇奉福德的善因，今生才能投生到安享饱暖的富贵胎中。
因果报应的前提是早先种下的善因，通往善途的桥梁早就预先为你铺就。
如果强行夺走我先前本该享有的安乐，只会把它充当你死后通往恶途的牵媒引信。

• 崇福德崇奉、积累福分与善德，是佛教语境中能感召善果的善因行为。
• 肥胎指投生于衣食丰足、安享富贵的胎命之中，是前世善因感召得到的善报结果。
• 果报佛教核心概念，指众生前世所作的善恶之因，必然会在今生或来世得到对应的报应反馈。
• 死后媒指牵引人死后堕入恶道的媒介，这里指代侵占他人安乐的恶行，会成为自身死后遭受恶报的引线。

这首诗充分体现了王梵志诗作“语浅理明”的核心艺术特质，全程没有使用文人诗惯用的典故、藻饰，完全以民间日常口语讲透因果逻辑，哪怕是没有受过文化教育的底层民众也能一眼读懂。

全诗先从“善因得善果”的正向角度劝人积德，再转向“恶行得恶报”的反向警示，逻辑链条清晰直白，教化力量极强，既保留了民间口语的鲜活质感，又把抽象的佛教业报观念转化为贴近世俗生活的朴素道理，是研究唐代民间思想与通俗文学的代表性样本。

王梵志是初唐时期民间极具影响力的白话诗人，生平记载多存于敦煌遗书，其诗作全部以浅白通俗的口语创作，面向普通民众宣讲劝善理念，在唐代民间流传极广。

这首诗是王梵志系列劝世组诗的第七十四首，属于典型的宣扬佛教因果业报观念的作品，是敦煌出土王梵志诗卷中的留存篇目。