我今一身内

我如今将自己的一身之内，修持调摄得等同于一个邦国。
统辖着体内的八万余户生灵，全都依凭我的肉身求取衣食供养。
摒除向外驰求的妄念驱走三尸虫，向内观照的思虑要扫尽六贼。
殷切期望跳出尘俗牵累的肉身，才能够最终进入清净的佛国净土。

• 修营经营治理，这里特指对自身身心的修持调摄。
• 八万户古代养生家以人身喻一国，将体内的微虫、纷杂妄念喻为境内的八万户百姓，是道教传统的养生譬喻。
• 三尸道教传说中寄居在人身体内的三姓神虫，专司记录人的过恶，向天帝禀报以削减人的寿数，修道者需摒除杂念将其驱走。
• 六贼佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根对应的色、声、香、味、触、法六尘，因其能劫掠人的清净心性，故被称为六贼。
• 净域佛教指清净无垢的佛国净土，是修行者最终证得的解脱境界。

这首诗最鲜明的艺术特色是将抽象的修身义理完全具象化，以「人身为一国」的核心譬喻贯穿全篇，把原本玄奥的佛道修行理论转化为普通人极易理解的世俗治理逻辑，完全契合王梵志诗「以俗言道至理」的创作风格。

全诗语言浅白如话，没有任何典故堆砌，将道教的三尸养生观与佛教的六贼净域之说自然融合，体现了初唐时期民间思想领域三教合流的鲜明特征。看似直白的说理背后，藏着民间诗人对世俗修行路径的朴素思考，这也是王梵志诗能在千百年间流传于底层社会的核心原因。

这首诗是唐代白话诗人王梵志的代表性说理诗作，出自敦煌藏经洞出土的《王梵志诗集》写本。

王梵志生平散见于唐宋笔记，传为隋末唐初的民间诗人，其诗多以通俗浅白的语言阐发佛理禅思与修身要义，在唐代民间僧俗群体中流传极广。这首诗以道家「人身一国」的传统喻说为基础，融合佛教的修身观，是初唐时期三教思想合流背景下的通俗文学产物。