回波乐·八

佛法的真性如同浩瀚大海恒常不变，妄念之风搅动波浪漫入沟渠生出种种分别。
我的自性本体本就不生也不灭，身处真性之中便不会沦为不觉悟的愚钝凡夫。
憎恶恶行哪里才算真正的恶业，无始以来众生就在三恶道中流转流浪。
迷失的人走错了路却枯坐不肯醒悟，始终看不见六道背后本自清虚的真性。

• 法性佛教术语，指诸法的本体真性，不生不灭、恒常不变。
• 如如佛教术语，也译作“真如”，指万物本体平等无差、寂然不动的状态。
• 三涂也作“三途”，佛教指地狱、饿鬼、畜生三种恶道，是众生造作恶业后转生的去处。
• 六道佛教将众生轮回的世界分为天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道六道，众生依业力在其中流转。

这首诗典型体现了王梵志诗“以俗讲禅”的艺术特色，通篇以浅白如话的民间语言阐释深奥的大乘佛理，没有堆砌晦涩的佛教典故。

开篇以“法性大海”为核心比喻，将本体真性比作平静大海，将妄念烦恼比作风起浪涌、漫入沟渠，把抽象的禅理具象化，极易被普通信众理解接受。全诗核心指向是破除凡夫对善恶的偏执认知，点出众生因迷失自性、不肯醒悟，才会在六道轮回中无尽流浪，最终回归“清虚”的性空要义，说理通透而毫无说教的生硬感。

王梵志是初唐时期著名的白话诗僧，其诗作多以通俗浅近的语言阐发佛教义理，在民间广泛流传。

这组《回波乐》共九首，是王梵志禅理诗的代表性作品，此为第八首，创作于初唐开元前后，当时民间禅风盛行，这类通俗诗承担了向普通民众传播佛法要义的功能。