回波乐 十五

抽身隐退啊，我隐迹逍遥游于市井尘世之间。
不必脱离烦恼的本源，心中无求便契合真正的玄妙义理。
面对外境就能止息贪念愚痴，又何必专程去寻访世外高士？
对是与非不持二元对立的分别见解，十方法界万物都如同兄弟一般。
隐遁自在啊，至高的喜乐没有穷尽止息的时刻。

• 朝市原指朝廷与市集，此处代指世俗人间、市井生活。
• 烦恼原佛教术语，即烦恼之源，指一切贪、嗔、痴等惑乱心性的念想的本源。
• 不二见佛教中观派核心观点，指不执着于是非、善恶、凡圣等二元对立的分别认知。
• 法界佛教术语，指一切众生与万事万物存在的总体范畴。
• 昆季兄弟的别称，长为昆，幼为季。

这首诗是王梵志以禅入诗的代表性作品，完全跳脱了传统隐遁诗“避世离俗入山修行”的固化思路，提出了“游朝市而隐”的新型禅隐观。

全诗语言浅白如话，没有堆砌晦涩的佛典术语，却把“不离烦恼而得菩提”的禅宗核心义理讲得通透晓畅，认为真正的修行不必脱离世俗生活，只要破除对外境的贪痴执着，消解是非的二元分别，就能体悟到众生平等的至乐境界，充分体现了唐代民间禅诗通俗化、世俗化的鲜明特色。

王梵志是初唐至盛唐时期极具影响力的民间白话诗人，诗作多以佛理禅趣为核心，以通俗浅白的偈颂形式在僧俗群体间广泛流传。

这首《回波乐》是他的禅理组诗中的一篇，创作于唐代开元前后，当时南宗禅“佛法在世间”的思想在民间快速传播，王梵志便以大众易懂的诗歌形式，将新兴的禅修理念融入世俗日常的书写中。