回波乐 二十

可惜了这价值千金的难得人身，向来行事肆无忌惮从不畏惧获罪。
见到行善的事不肯主动去做，遇上作恶的事反倒满心欢喜。
宰杀牲畜祭祀神明祈求恩福，哪里知道这种行为恰恰是损害自身的福报？
人世间之所以会有贫穷与富贵的差别，实在是由前世的业缘所造就。

• 千金身指人身，佛教与民间观念认为人身得之不易，价值堪比千金。
• 憙古通「喜」，此处指欢喜、乐意。
• 煞同「杀」，宰杀的意思。
• 良由确实由于，「良」意为实在、诚然，原录入讹作「良田」，为传抄过程中形近致误。

这首诗充分展现了王梵志诗作最核心的艺术特质：完全摒弃文人诗词的辞藻雕琢，以近乎口语的直白语言传递教化理念，通俗易懂，极易在普通民众中传播。

全诗逻辑层层递进，先批判世人不畏因果、弃善从恶的愚顽状态，再点破世人杀生求福的行为本质是自损福报，最后以贫富差别的成因收尾，将民间朴素的善恶因果观念讲得清晰透彻，没有丝毫晦涩感，是研究初唐民间社会思想的重要文本。

王梵志是初唐时期极具代表性的民间白话诗人，其诗作多以浅白如话的语言承载世俗教化内涵，在当时中下层民众间广为流传，甚至远传至敦煌地区。

这首《回波乐》是王梵志所作劝世组诗的第二十首，诞生于初唐佛教因果观念深入民间的文化背景下，以通俗的警示内容引导民众弃恶从善，是典型的民间教化类文学作品。