回波乐·其二十六

如果能做到心无执着挂碍，当下便契合如来真性，自身潜藏的自性宝藏自然会开启。
所有轮回生死的业障全都消弭净尽，决然不会再畏惧投胎转世、堕入轮回。
明心见性的刹那之间没有丝毫迟疑，就像父子重逢之时，坦然交付全部的珍宝家财。
一切邪魔与旁门外道全都宾服归顺，诸位天神也会在虚空中齐声赞叹善妙。

• 无着佛教术语，指内心不执着于任何外境，没有丝毫挂碍。
• 如来佛教对佛的十种称号之一，这里指契合佛性的觉悟境界。
• 判唐代民间俚语，意为决然、肯定、绝对。
• 刹那佛教术语，指代极其短暂的一瞬间。
• 外道佛教对本教之外其他派别的统称，这里也指代修行路上的邪见障碍。
• 善哉佛教常用赞叹语，意为善妙、极好，是对善行的肯定与称扬。

这首诗是王梵志白话禅诗的典型代表，完全摒弃了文人诗的典雅辞藻，以民间最易懂的口语讲说修行的核心要义。

诗作以“身中宝藏”比喻人人本具的自性佛性，以“父子相见付珍财”比喻明心见性之后自然领受自身本有的功德，比喻浅白贴切，毫无晦涩的宗教术语隔阂。全诗节奏明快，义理通透，既符合佛教“明心见性”的核心禅理，又以通俗的形式降低了义理的接受门槛，充分体现了王梵志诗作“以俗言演至理”的独特艺术价值。

这首诗出自敦煌文献中收录的《王梵志诗集》，是初唐时期流行于民间的通俗禅理诗。

王梵志生平多散见于唐宋笔记记载，相传他是隋末唐初的白话诗人，诗作多以俚俗浅白的语言阐释佛教义理，面向普通底层信众传播修行要义，在敦煌民间流传极广。