回波乐 三十四

一旦堕入凡尘俗世，心念世俗便贪爱荣华富贵。
全然察觉不到三涂的苦痛，八难又接踵而来将人缠缚遮挡。
在茫茫生死苦海中飘转流转，依前世业力投胎托生到走兽族群之中。
吃草永远没有满足的时候，头上还要被套上役使的绳索麻绳。

• 尘境佛教术语，指世俗凡尘的境界，与清净佛境相对。
• 三涂亦作三途，佛教指火途、血途、刀途三种恶道，是众生造作恶业后堕入的三种极端苦痛的境地。
• 八难佛教术语，指众生难以听闻佛法、修行圣道的八种重大障难。
• 生死海佛教譬喻，指众生在六道中轮回流转，生死相续茫无边际，如同茫茫大海。
• 托受即托生、投胎，指众生依前世所造的业力转投新的生命形态。
• 蒭同“刍”，指牧草、草料。

这首诗典型体现了王梵志诗作“直言俚语、警世劝善”的核心风格特征。

全诗没有堆砌晦涩的佛典典故，以近乎口语的直白叙事层层推演贪恋世俗荣华的后果：从迷尘不觉苦，到流转生死、最终堕入畜生道受役，逻辑清晰，冲击力极强。作为面向民间传播的劝世诗，它完全摒弃了六朝以来文人诗的绮丽文风，以质朴粗粝的语言传递宗教劝诫的内核，在唐代普通民众中拥有极强的感染力，也成为后世中国白话诗歌的重要源头之一。

王梵志是初唐至盛唐时期极具影响力的民间白话诗人，其诗作多以浅白俚俗的语言阐发佛教义理，在普通民众和禅林僧众间流传极广。

这首《回波乐·其三十四》是他的代表性劝世佛理诗，创作于唐代民间佛教信仰高度普及的背景之下，意在警示世人贪恋世俗享乐的恶果，劝人持戒修心，脱离轮回苦海。