回波乐·其三十九

修习学问切不可依仗自己的小聪明，一定要破除骄慢自大的习气。
出家修行追求的是解脱尘缘牵绊，永远脱离三界轮回获得逍遥自在。
打坐禅定要体悟诸法空寂、无有定相的要义，都必须实实在在探寻佛法真髓。
原诗此处有两句共十二字内容已散佚不可考。
将整个佛法世界当作自己的安身之所，随性任意往来，无拘无束。

• 我慢贡高佛家语，指傲慢自大、自以为高人一等的执念，是修行中需要破除的根本烦恼之一。
• 三界佛教将世俗众生所居的世界分为欲界、色界、无色界，认为众生未得解脱便永远在三界中轮回。
• 解空无相佛家核心义理，「空」指世间万物本质上没有固定不变的自性，「无相」指不执着于一切事相的表象。
• 法界佛教术语，指整个宇宙万有的本体与现象的总和。
• 翛翛形容无拘无束、自在洒脱的样子。

这首诗是王梵志佛理诗的典型代表，完全摒弃了六朝以来文人诗的华丽辞藻与用典传统，以接近口语的浅白六言体传布修行要义，直白恳切，没有丝毫玄虚的色彩。

全诗从修行的基本态度入手，先劝诫学人不可恃聪骄慢，再点明解脱逍遥的终极目标，继而指出禅修的核心路径，最后点出修行达到至高境界后，以万法为家、无往不自得的自在状态，说理平实通透，非常适合在底层僧团与普通信众中传播，充分体现了王梵志诗「以俗为美」的独特艺术价值。

王梵志是初唐时期著名的民间白话诗人，其生平记载散见于唐宋笔记与敦煌遗书，相传他生于隋代，活动于唐初，所作诗歌多以通俗浅白的语言宣讲佛理、劝善惩恶，在唐代民间与僧团中流传极广。

《回波乐》是王梵志创作的一组六言佛理诗，共数十首，全部收录于敦煌写本之中，因敦煌文书多有残损，现存文本多处存在缺字、讹脱，当代学者项楚所作《王梵志诗校注》是学界公认的权威整理版本，本次即依据该校本对残篇进行补正梳理。