回波乐 五十

就算长达千年的漫长时光，和短短一年的时日，最终本质上都如同朝生暮死的一日般虚幻。
昨夜的一切早已归于空寂，今日的种种又哪里能逃得出终将幻灭的规律？
毫无意义的俗事损耗人的心神，让内在意念和身外事物互相牵绊纠缠。
奔波劳碌劳损你的身形，耳边永远充斥着俗世纷杂喧闹的杂音。

• 回波乐唐代教坊曲名，后作为通俗诗调，多为六言四句的格式，风格浅白明快。
• 焉得哪里能够，怎么可以。
• 宗撮聚拢纠缠，这里指人的身心都被内外俗事牵绊捆绑，不得自由。
• 驱驱往来奔走、劳碌不休的样子。
• 聒聒声音喧闹嘈杂，这里指代俗世中扰人安宁的各类纷杂杂音。

这首诗完全体现了王梵志诗作典型的通俗白话风格，全程没有使用任何生僻典故和华丽辞藻，以近乎口语的表达传递出深刻的禅理，是唐代白话诗的标杆性作品。

全诗从时间的相对性切入，先点出千年与一年本质上的虚妄属性，继而延伸到昨日已成空、今日也终将幻灭的生命逻辑，最后落脚到对俗世无意义奔忙的否定，劝人挣脱外物牵绊，获得内心的安宁。诗作说理却毫无生硬说教感，以贴近普通人日常体验的表述唤起读者共鸣，在平易的字句中藏着对世俗价值的清醒反思。

王梵志是初唐时期极具影响力的民间白话诗人，生平记载散见于敦煌文献，其诗作多以浅白通俗的语言阐发佛教义理与劝世警世的思想，在唐代民间流传极广。

《回波乐》本是唐代教坊曲名，后演变为六言体的通俗诗体，王梵志所作《回波乐》组词共数十首，这首第五十首是其中集中阐发浮生若幻、劝人放下俗世执念的代表性篇章，诞生于初唐民间佛教信仰广泛流行的社会背景之下。