回波乐 五十三

悟得大道哪怕只有片刻功夫，也是累世旷远大劫修来的深厚因缘。
释迦牟尼成就无上正等正觉之后，尚且礼敬最初发下菩提求道心愿的人。
自身的本性原本从来不曾离弃本具的佛性，佛性也原本从来不曾脱离凡俗之身。
迷乱了心念就会处处步入幽暗昏昧，心神澄明之时自然就能辨明真如本性。

• 一饷即一晌，指片刻、很短的时间。
• 旷大劫佛教术语，指时间长得难以计量的旷远世代劫数。
• 正觉佛教术语，指无上正等正觉，是佛教修行者所证得的最圆满的智慧境界。
• 发心人指最初发下菩提求道心愿的修行者。
• 明神这里指澄明清净的本心神性。

这首诗完全体现了王梵志诗“言浅理深”的典型特色，没有堆砌晦涩的佛教典故，以近乎口语的浅白语言层层递进阐释禅理。

诗歌首先点破悟道的因缘深厚，再以释迦牟尼的典故佐证初发求道之心的重要性，随后直接点明佛与身不相离的核心观点，最后点破迷悟只在一心的禅门要义，逻辑清晰通透，非常适合普通信众理解接受，是唐代民间禅理诗的代表性作品。

王梵志是初唐时期著名的白话诗僧，其诗作多以通俗浅近的语言阐释佛教义理，面向普通民众传播禅法，在民间流传极广。

这篇《回波乐》是他所作的禅理组诗中的第五十三首，创作于禅宗思想广泛向民间渗透的初唐阶段，旨在以易懂的五言诗形式，向信众传递“即心即佛”的核心禅理，破除人们对修行的迷思。