回波乐 六十

我有一间一丈见方的禅室，里面没有任何多余的杂物。
世间所有的物象全都被它包容，纷繁罗列的万物都无法超出它的边界。
太阳和月亮都在其中朗照，世间众生也没有所谓得与失的分别执念。
整个三界清湛安宁，其中本自蕴含着无数觉悟的佛性。

• 方丈室原指禅寺中住持的居室，这里代指人本自具足的清净本心，典出《维摩诘经》“方丈之室，能容三万二千狮子座”的著名禅门典故。
• 万象指世间一切形形色色的事物与现象。
• 参罗即森罗，指纷繁罗列、排布错落的万事万物。
• 三界佛教核心术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，代指整个世俗世界。
• 湛然清净澄澈、安然不动、不受外物扰动的状态。

这首诗完全体现了王梵志诗“言浅意深”的典型特色，没有使用任何晦涩的冷僻佛教术语，以人人都能理解的“方丈小室”为喻，巧妙化用维摩诘居士的禅门典故，将“自性本自圆满，包容万法”的核心禅理讲得通俗易懂，毫无说教的生硬感。

全诗没有刻意雕琢的辞藻，纯用白描的口语化表达，却层层递进地构建出一个广大圆融的禅意空间，从有形的方丈斗室延伸到无边的宇宙万法，最终落脚于众生无得失的清净本心，意境开阔而意蕴悠长，是唐代民间禅诗的上乘之作。

王梵志是初唐时期著名的白话诗僧，其诗作大多保存在敦煌遗书中，多以通俗浅白的语言宣讲佛教义理与世俗劝诫内容，在民间信众中流传极广。

这首《回波乐 六十》是其禅理诗的代表性作品，创作于禅宗在民间广泛传播的初唐阶段，作者以普通民众容易理解的日常事物为喻，将抽象的禅理转化为人人可感的具象场景，是当时面向底层大众的通俗宣教类诗作。