回波乐 六十七

一辈子不造作恶业，也不必刻意去做形式化的修福举动。
悠游自在安处于世俗人间，从容度日谋求日常的衣食所需。
衣食供给刚刚够用就已知足，绝不追求世俗的荣华虚饰。
这样的心境就已经契合如来的境界，哪里还用得着远赴西域求佛苦修呢。

• 回波乐唐代乐府旧曲名，王梵志将其用作自己通俗禅理诗的诗题，该类作品多为六言句式，风格浅白俚俗。
• 腾腾悠闲疏放、无拘无束、没有挂碍的样子。
• 非修福不必刻意去做烧香、布施等形式化的求福修行。
• 凡荣饰世俗社会中追名逐利的浮华排场与虚荣装饰。
• 如来佛的十大称号之一，这里指契合佛法真谛的至高境界。

这首诗是王梵志禅理诗的代表性作品，完全摒弃了当时佛教界流行的晦涩说教与苦修执念，以最朴素的民间口语传递出禅宗“即世修行”的核心要义。

全诗没有使用任何生僻典故，将高深的佛理完全落到穿衣吃饭的日常世俗生活当中，提出只要心无贪念、不慕虚荣，在俗世日常里也能修成正果，不必远赴西天求法，这种思想打破了传统宗教修行的神秘光环，充满了贴近普通人的朴素人文智慧。

王梵志是初唐至中唐时期极具影响力的民间白话诗人，其诗作大多保存在敦煌出土的文书残卷中，内容多为阐发通俗禅理、劝世化俗的韵语，在当时民间流传极广。

这首诗是他的禅理组诗中的第六十七首，创作于禅宗南宗“平常心是道”思想盛行的阶段，当时不少信众陷入修行执念，认为必须远离俗世、远赴西天苦修才能得道，诗人便以浅白的口语反驳这种偏执的认知。