回波乐·其六十八

我本是乡野普通之人，行事没法始终恪守世俗的礼法准则。
生性崇尚率真自然，衣食享用全都随遇而安、不做奢求。
既然已经达到了与万物齐同合一的境界，方能持守静默无为的状态。
此身恰逢太平岁月，我的内心早已没有迷乱心性的种种欲念。

• 野外夫乡野间的普通人，这里是诗人的自谦之称。
• 礼则世俗的礼法规矩、行为准则。
• 任真崇尚率真自然，行事不刻意矫饰迎合世俗。
• 吃着吃穿用度，泛指日常衣食享用。
• 万物齐齐同万物，源自道家《齐物论》的核心思想，指破除物我分别的执念，与天地万物融为一体。
• 五内人体的五脏，代指人的内心。
• 六贼佛教概念，指色、声、香、味、触、法六种能引动欲念、迷乱心性的外物，这里泛指扰乱内心安宁的种种世俗欲念。

这首诗是王梵志极具代表性的通俗说理诗，完全摒弃了六朝以来诗歌的绮丽浮靡文风，以近乎口语的质朴语言直抒胸臆，没有任何刻意雕琢的痕迹。

全诗以自叙的口吻逐层推进，先点明自己不循俗礼、率性守真的性格底色，再延伸到齐同万物、静默守心的精神境界，最终落脚到内心澄澈、安享太平的人生状态，儒释道三家的处世思想自然融合，毫无生硬说教之感，充分体现了王梵志诗“言浅意深、语俗理真”的独特艺术特质。

这首诗是敦煌藏经洞出土的唐代白话诗作品，原写卷为斯四二七七号残卷，最初未标注作者，经学者张锡厚将其与苏藏列一四五六号王梵志诗卷缀合考辨后，确定为王梵志的作品，归入《回波乐》组诗序列。

王梵志是初唐时期极具影响力的民间白话诗人，其诗作多以通俗浅白的语言阐发道家无为、禅宗守心的处世思想，在唐代民间广泛流传。