回波乐

再也听不到平日里念佛的声响，满街都能听到哀哭的声音。
活着的时候还能同盖一张毡被相伴，死了之后家人就嫌弃尸体碍事。
尸体腐臭污秽不能在家中久留，急急忙忙必须尽快送去埋葬。
死得早的人就再也不用承担赋税徭役，用不着整日发愁惧怕里长上门催逼。
死去的人只管舒展手脚安卧，永远再也不会听到官府征召戍边的呼号。
人生苦短而死后的路途漫长，久活在世上又有什么好处呢？

• 中停停留，此处指将尸体留在家中。
• 火急唐代民间俚语，意为十分紧急。
• 差科唐代官府征派的赋税徭役的统称。
• 里长唐代基层行政单位“里”的负责人，掌管督察、催缴赋役等事务。
• 征防指征召百姓去戍守边防、服兵役。

这首诗完全采用民间白话俚语入诗，没有任何文人诗的雕琢痕迹，以近乎冷酷的白描手法，写出了底层民众在沉重压迫下扭曲的生死观。

全诗最具冲击力的是其反讽逻辑：世人皆好生恶死，而诗中的底层百姓却认为早死才是解脱，这种违背常理的价值判断，恰恰是对封建统治阶级压榨民众的血泪控诉，看似浅白粗朴，实则蕴含着极其沉郁的现实力量。

这首诗是初唐白话诗人王梵志的代表作之一，出土于敦煌藏经洞，属于王梵志自创的民间乐府《回波乐》组诗。

初唐时期尽管史称盛世，但底层民众仍需承担极为沉重的赋役与兵役，地方胥吏催逼赋税、征召戍防的现象十分普遍，百姓生存压力极大，这首诗正是对当时民间生存状态的真实写照。