回波乐 七十五

人生生死就像划过天际的流星，时光涓涓不息一直向前奔去。
远古逝去的人距今万余年，早已消泯归入世间微尘的总数。
中古逝去的人距今千年以上，尸骨早已石化化作脚下尘土。
近世逝去的人不过百年有余，形骸还暂时存放在坟墓之中。
接连不断有人死去需要埋葬，土地狭窄再也没有安身的处所。
往后人们的遗体便烧成灰烬，扬洒开来随着风飘向远方。

• 涓涓原本指细水缓缓流动的样子，这里形容时光流逝不停歇。
• 寻入微尘数指人彻底消泯，没有任何痕迹，完全归入世间微尘的总量之中。
• 形骸指人的躯体、死后留存的尸骨。
• 飏却飏同“扬”，指飞扬、飘散出去。

这首诗以极为通俗浅白的语言，层层递进推演不同时间维度下死者的最终归宿，全程没有使用任何晦涩的典故，完全贴合普通百姓的认知逻辑。

诗人从万年前的远祖写到千年前的中古逝者，再写到近世亡人，最后推演到未来的情景，以层层加码的荒诞感点出“生死皆空”的核心意涵，既带有佛教的无常观底色，也暗含对世俗人追逐名利、贪求长生的反讽，是王梵志通俗诗最具代表性的作品之一，对后世民间劝善文、醒世诗的创作产生了深远影响。

这首诗是唐代白话诗人王梵志的代表性作品，出自敦煌藏经洞出土的王梵志诗唐代写本，是他阐发生死观的系列劝世诗作之一。

初唐时期佛教在民间广为传播，王梵志以接近日常口语的通俗诗风，将佛家对生死无常的认知融入世俗教化，这类诗作在当时民间传播极广，甚至被村塾用作训蒙读物。