回波乐（其八十二）

听闻佛法便可消弭过往罪业，修行福分只在于内心的勤恳坚定。
专心致志保持绵长不断的念佛意念，时时刻刻都要感念报答佛的恩德。
得了疾病不需要去占卜问卦，千万不要胡乱去拜求无关的俗神。
专心一意忆念佛、法、僧三宝，不要让自己的本心散乱迷乱。
只要坚持十念法门修行有所成就，化现的佛身自然会前来迎接你。
如果能自己安住修行的正道，就能抛却如同枷锁束缚的凡俗肉身。

• 被却罪消除、褪去过往积累的罪业。
• 涓涓念像山间细流一样连绵不绝的意念，这里指持续不断、没有间断的念佛忆佛之心。
• 浪求神胡乱地、无根据地拜求俗神。浪在这里是随意、轻率的意思。
• 三宝佛教核心术语，指佛、法、僧，是佛教徒皈依的核心对象。
• 十念净土宗的基础修行法门，指修行者连续忆念十声佛号，即可得到佛的接引往生净土。
• 化佛佛为度化世间众生而显现的应化身。
• 带囚身像被枷锁囚禁一样的凡俗肉身，代指被贪嗔痴执念束缚的凡俗尘世之身。

这首诗典型体现了王梵志白话佛理诗的艺术特色，全无文人诗的雕琢痕迹，完全以民间大众的日常口语入诗，质朴直白却直指核心要义。

诗人没有堆砌晦涩的佛教术语，反而先破除了民众普遍存在的“得病求神占卜”的认知误区，将修行的核心拉回到自身的本心修持上，强调福报不在外求而在内修，这种贴近民众认知的表达，也让这首诗成为唐代民间佛教传播过程中极具代表性的通俗作品。

王梵志是初唐活动于中原地区的民间白话诗人，其诗作大多保存在敦煌藏经洞出土的唐代写本中，内容多以浅白通俗的语言宣讲佛教劝善思想，在民间信众中广为流传。

这首诗是王梵志佛理组诗《回波乐》的第八十二篇，创作于唐代民间净土信仰盛行的背景下，当时普通信众往往误将求神占卜当作修行要义，诗人便以家常口吻点拨信众，点明向内求心的修行核心。