回波乐

孩童时出家修行，本该一辈子享受清福自在。
餐食盛满食盂，衣架上随意挑选新衣穿着。
天明时分喝上稀粥，亲手调配美味的肉羹汤。
饱食终日消耗施主的钱财，这全是靠一张嘴当雇工劳作。
连天王原本都不朝拜，反倒让亲生父母向自己叩拜。
聪慧的孩童苦心研读佛经，立下誓愿脱离浊世恶缘。
身形与道心一同都出离尘俗，女色贪欲丝毫不会沾染。
同样是年少出家的人，其中有觉悟高的也有错谬的。
愚笨的人只求养得身胖体肥，每天服食丹药补养身体。
在世的佛徒他不肯礼拜供养，钱财女色反倒样样贪恋沉迷。
大白天就忙着追逐世俗名声，同时还要纵情享乐放纵私欲。
不肯自在逍遥地修行，偏偏要被俗事牢牢缠缚捆锁。
满街都是这类胖得蠢笨的僧人，活像没有脚的鳖只能满地乱爬。

• 盂这里指佛门僧人所用的食钵、食盂，是化缘盛食物的器具。
• 羹臛指带肉的浓稠羹汤，是佛家清规本不该随意享用的荤食。
• 黠儿俚语，指聪慧、悟性高的孩子。
• 浊恶佛教术语，指污浊恶俗的尘世凡间。
• 故故唐代口语，意思是偏偏、特意。
• 肥统统唐代民间俚语，形容人胖得臃肿蠢笨的样子。

这首诗是王梵志通俗诗风格的典型代表，全篇完全采用民间口语入诗，没有任何文人诗的华丽辞藻，直白诙谐却又讽刺力十足。

诗作采用对比结构，先写真正持戒修行的出家人的自在状态，再笔锋一转刻画贪图享乐、败坏清规的伪僧群像，最后以“恰似鳖无脚”的俚俗比喻收尾，把这类蠢笨贪婪、寸步难行、只能在俗世泥沼里打滚的伪僧形象刻画得活灵活现，充满了民间文学的鲜活趣味，也承载着唐代民间朴素的善恶评判意识。

这首诗是敦煌出土的王梵志通俗诗写卷中的代表性作品，创作于初唐到中唐时期，是当时在民间寺院和市井间广泛流传的劝世讽俗作品。

唐代佛教鼎盛，出家门槛一度降低，不少人抱着逃避赋役、贪图供养的目的混入佛门，催生了大量不守清规的伪僧，王梵志这首诗正是针对这一社会现象所作的辛辣针砭。