回波乐 其九十一

父母本是前世的怨家，生下一个极端忤逆不孝的儿子。
好不容易将他养到大成人，到头来根本没法正常使唤。
官府摊派的差役他半点不肯承担，索性直接逃离了家里。
老父亲只能替他去服苦役，老母亲气得一病不起最终亡故。
母亲腹中就怀着恶念，才生下这个坑害家人的逆子。
这都是前世造下的恶业，所以特意今生来相逢讨债。
就连虫蛇都知道感念恩情，做人的儿子却这般忤逆无情。
前世的旧怨又续上今生的新怨，这份冤仇什么时候才能消解完毕。

• 五逆子佛教中指犯有杀父、杀母等五种大逆不道重罪的人，这里泛指极端忤逆不孝的儿子。
• 元来同“原来”，是唐宋时期的民间口语说法。
• 身役官府摊派给成年男子的徭役，是唐代平民必须承担的法定义务。
• 阿耶即阿爷，是唐代民间对父亲的常用口语称呼。
• 故故特意、故意，是唐代流行的口语词汇。

这首诗完全采用民间口语写成，没有任何文饰雕琢，是王梵志通俗诗最具代表性的作品之一。

全诗以白描手法直白铺陈逆子逃役、父母双亡的完整家庭悲剧，没有多余的景物烘托，叙事节奏平直却极具现实冲击力。诗人将家庭悲剧的根源归于前世因果，既体现了当时佛教思想在民间的广泛影响，也侧面反映了底层民众在沉重徭役压迫下的无奈与精神寄托。诗作语言质朴如日常说话，叙事完全贴合民间真实生活，是研究唐代世俗社会心态非常珍贵的文学史料。

王梵志是初唐时期流传于民间的白话诗人，其诗作大多发现于敦煌藏经洞，内容贴近底层民众生活，常以通俗浅白的语言宣扬世俗伦理与佛教因果观念。

这首《回波乐》是王梵志系列教化诗中的一篇，创作于初唐到中唐的民间语境下，当时普通民众家庭普遍承担沉重的官府徭役，逆子逃役导致家破人亡的现象时有发生，诗人便借这类民间常见的家庭悲剧传播因果业报的思想。