回波乐（其九十二）

手里有钱却不肯行善积福，实在是年老愚昧糊涂。
自己舍不得吃穿享用，全都拿过来供养赠送给妻儿。
棍棒打在别人脊背上自己眼睛不会疼，十根手指长在不同皮肤上痛痒不相通。
吃饱了饭自己的身子才安稳，肚子挨饿只有自己独自忍受饥寒。
不要没完没了积攒长久的生计营谋，你哪里知道自己的寿命能有多长时间。
有朝一日你身死魂消化为尘土，世间万事你再也无法过问知晓。
你的妻子之后会改嫁成为别人的妇人，你的儿子长大后也会变成别家的儿郎。
家里的奴婢之后会换了新的主人，你骑过的骏马也会被别的人乘骑。
听闻劝诫就该赶紧行善修福，不要错过短短百年的有限人生期限。

• 造福佛教语境下指行善事、积功德，培植福报。
• 愚痴原为佛教“三毒”之一，这里指愚昧不明事理，糊涂顽固。
• 千年调指为长远生计做的长久谋划、积蓄。
• 曹主唐代民间口语，意为主人、东家。
• 修福指行善积德，培植自身福报。

这首诗是唐代民间白话诗的代表性作品，完全摒弃了文人诗的华丽辞藻，纯用当时的民间口语入诗，直白浅近，通俗易懂，非常适合在普通民众之间传唱传播。

诗作没有空泛的说教，而是接连举出“十指不同皮”“妻嫁他人妇”“子变他家儿”“奴婢换曹主”等极具生活实感的场景，层层递进，把守财奴吝啬一生最终万事成空的结局摆在读者面前，劝诫的力量极强。全诗情感质朴，逻辑直白，完全贴合普通民众的认知水平，是研究唐代民间思想、社会风俗的重要文本。

王梵志是初唐至盛唐时期的民间白话诗人，生平事迹多不可考，其诗作多依托佛教义理创作通俗劝世内容，在民间广泛流传。

这首诗是王梵志《回波乐》组诗的第九十二首，属于典型的民间教化类诗作，创作于唐代开元前后，反映了当时民间普遍流行的佛教福田观念，针对社会上吝啬守财、为子孙无限积蓄的普遍风气进行劝诫。