回波乐

世人彼此结伴为友，相伴度日全然不觉时光流逝、年岁已老。
待到面皮皱缩、黑发转白之时，只能拄着手杖踏上漫漫的衰老长路。
想到此处眼中不禁落下冷泪，一生之中病痛时日多，安康时日少。
仇家般的岁月熬得人眼窝乌黑枯陷，彻夜无眠只觉长夜漫漫天迟迟不亮。
朝朝暮暮只求能暂得片刻安宁，人寿百年又有谁能保证自己一定活到？
阴间的使者已经到门前传唤，人吓得手脚瘫软像乱草一样动弹不得。

• 知识此处指相识的友人、世俗间的熟人伴侣。
• 长道此处代指走向衰老、死亡的漫漫长路。
• 乌枯眼指人因衰老、失眠熬得眼窝乌黑凹陷、枯瘦无神的样子。
• 婆罗草即莎草，此处形容人恐惧到极点时手脚瘫软、像乱草一样绵软无力的状态。
• 使者此处指民间信仰中阴间前来索命的差役。

这首诗全程采用民间白话的白描手法，没有用任何典雅的典故，语言质朴直白，完全贴合底层民众的日常认知。

诗作从相伴不觉老的日常状态切入，层层递进描摹衰老的窘迫、病痛的折磨、无眠的煎熬，最后笔锋一转写到死亡将至的极致恐惧，把普通人面对衰老死亡的真实心态刻画得入木三分，极具民间文学的感染力，也体现了王梵志诗作以俗见真、以浅警世的典型艺术特色。

王梵志是初唐时期流行于民间的白话诗人，其诗作多保存在敦煌遗书中，这首《回波乐》是他创作的典型世情警世诗。

诗作以民间通俗的视角描摹世人从衰老到直面死亡的全过程，是唐代民间佛教世俗化传播过程中衍生出的劝善戒惧类通俗诗作，在敦煌地区的底层民众间广为流传。