答客问

神龙腾跃于骊山汤泉之上，缭绕的云气渐渐散去，神龙飞返皇家香殿之中，祥和的气息重新弥漫开来。
龙或潜隐或显现，云气都会与之自然呼应，这本是天地间恒久不变的常理，又何必多做追问呢！

• 汤泉即温泉，此处特指临潼骊山的温泉，是唐代华清宫的标志性景观。
• 龙见见通“现”，意为显现，此处以龙的潜隐和显现两种状态喻指帝王的行止动静。
• 天道中国古代哲学概念，指天地之间恒常运行、不受人力干预的自然规律。

这首诗是典型的近臣进献的劝慰之作，通篇以龙喻帝王，以云气喻随行的天象异象，取象完全贴合唐玄宗的帝王身份，分寸拿捏得十分妥帖。

全诗四句连用四个“龙”字，句法灵动跳脱却毫无堆砌生硬之感，前两句精准对应玄宗从遭遇云气异象到平安返回宫阙的全过程，后两句以龙云感应的普遍常理消解突发事件带来的不安，说理通透从容，既宽慰了受惊的帝王，也暗含对君权天授的正统性维护，充分体现了王翰作为宫廷文人的应变智慧。

该诗仅见于宋代宋敏求编撰的《长安志》卷十五「临潼」「阴盘城」条目，是王翰为数不多的佚诗之一。

诗作创作于唐玄宗开元八年冬季，当时玄宗车驾出行途经阴盘半城时，突发黑气骤起、弥漫全城的异象，随行官员全部失散，玄宗独自策马奔至渭川边云气才逐渐消散，回宫后数日心绪不宁不愿见臣，时任翰林学士通事舍人的王翰便作此诗进献，劝慰玄宗不必为偶然异象介怀。