还丹口诀

九九火候循环完毕，纯阳乾体自然开启，华池中的金液丹液自在循环流转。
调和阴阳的丹鼎之上先焕发光彩，铅华在丹炉之中契合天地人三才的运行规律。
由此可知天地造化的规律完全可以由人掌握，方术端正丹药真纯，神妙效验自然会到来。
修行到这一步就应当超脱凡俗，不必劳烦四季时光苦苦催迫修行进度。

• 九九道教炼丹术语，指将烧炼丹药的火候循环运转九个完整周期，是外丹烧炼中至关重要的火候节点。
• 乾体原指《周易》中的乾卦本体，在丹道中代指纯阳的先天道体，也指丹炉中阳气完全充盈的状态。
• 华池道教炼丹术语，指盛放丹液的池状容器，也代指炼丹过程中生成的铅汞融合溶液。
• 金液即金液还丹，是道教外丹术追求的核心仙药，古人认为服用之后可以羽化登仙、长生久视。
• 三才原指天、地、人，丹道中认为烧炼外丹的全过程必须契合三才运行的规律，才能炼成真正的还丹。

这是一首典型的道教丹诀诗，全诗没有堆砌丹道晦涩隐语，以浅白流畅的语言梳理了外丹烧炼的完整逻辑链条，兼具实用指导价值与文学性。

诗歌开篇从火候节点切入，依次铺陈丹液流转、鼎炉发光、铅华成丹的全过程，最终落点到“造化由人手”的人的主观能动性上，体现了唐代道教外丹术重视实践、反对盲从的鲜明特质。全诗气韵贯通，说理通透，既保留了珍贵的丹道文献史料价值，也以质朴明快的风格成为唐代宗教文学中的代表性短篇作品。

这首诗是唐代道教外丹派流传的炼丹口诀，作者张司马生平事迹已不可详考，从署名来看应当是曾任地方司马官职的道教修行者。

该作品最早收录于五代后蜀时期成书的道教炼丹典籍《大还丹照鉴》，后被今人整理收入《全唐诗续拾》，是初盛唐时期外丹术盛行背景下诞生的通俗丹诗作品，用于向炼丹学徒传授烧炼还丹的核心要义。