茶偈

幽深的山谷中生长出灵异的茶草，足以作为悟入禅门大道的媒介。
樵夫采摘下它的鲜嫩叶片，清醇的滋味便盛放在流转的茶盏之中。
饮下它能让虚静的心境澄明本真的神识，明朗本心映照禅理汇聚的灵台。
不需要耗费凡俗人的气力功夫，便能直接超拔而起，让禅法的大门豁然敞开。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是佛教中用于唱诵、承载禅理的韵文体裁。
• 灵草这里是对茶树的美称，形容茶禀赋灵异之气。
• 入道媒悟入禅门大道的媒介、凭借。
• 流杯原指古代曲水流觞的宴饮习俗，这里代指盛茶的茶盏、饮茶的器具。
• 澄虚识澄净虚明的本真心识，即人先天具备的清净佛性。
• 法门佛教术语，指修行入道的门径。

这首诗跳出了普通咏茶诗描摹茶形、茶味、茶色的俗套，通篇以茶为喻，将茶的自然属性与禅修的终极追求完全融为一体，禅意盎然毫无烟火气。

全诗从茶的生长环境落笔，直接将幽谷所生的茶定位为悟禅的媒介，后两句精准契合无住所代表的保唐禅派“无念顿悟”的核心主张，点出茶启悟禅机的妙用：无需刻意枯坐苦修，便可借茶的清和之力直契本心，打开禅法门径，是后世广为流传的“茶禅一味”理念的重要先声作品。

本诗作者无住是唐代中期禅宗南宗高僧，为剑南保唐禅派的创始人，俗姓李，主要活动于唐玄宗开元至唐代宗大历年间，主张“无念为宗”的顿悟禅法。

唐代中期饮茶之风在禅门广为盛行，禅僧普遍以茶驱睡、以茶助修，逐渐形成了茶与禅深度融合的文化传统，这首茶偈正是当时“茶禅一味”思想萌芽阶段的代表性作品，原诗收录于《全唐诗补编·续拾》中。