酬李端得山中道友书见寄之作（题拟）

像东汉大儒马融那样正供职校书差事，
翻阅检索典籍时手中始终握着铅粉笔随时改定。
你继承了儒者清素家业的高远风概，
正值青春盛年，豪壮的情思饱满充沛。
研讨诗文常常到深夜，寄居于寺院之中也不曾虚度岁月。
我自己在官署中担任闲散的职务，
一同耕种城郊外的荒田。山居的友人与世隔绝少有人往来，
山野隐逸的意趣都写在八行信笺中传到我这里。
山中友人夸耀自己掌握了炼制仙药的新方法，
留存下符契能辨识过往的老神仙。
溪涧生满青苔水流清浅，竹桥悬在水面随着波浪轻轻摇晃。幽深的洞穴里藏着栖息的燕子，稀疏的杨树枝叶半掩着鸣蝉的身影。
吟咏诗篇虽然常有酬和之作，
你的文辞却像云锦一样独出机杼明丽动人。
我如今就像年老的冯唐仕途蹭蹬，
你寄来这首诗调侃我，
我便作此篇酬答。

• 马融东汉著名经学家，曾在东观典校皇家藏书，此处以马融代指校勘典籍的差事。
• 持铅手持铅粉笔，是古代点校修改文字的常用工具，代指校勘著述的工作。
• 三径汉代隐士蒋诩隐居后在院中开辟三条小径，只与少数知己往来，后世代指隐士居所。
• 八行古代信纸多定为八行，此处代指友人寄来的书信。
• 煮玉道教传说中炼制仙药的方术，此处代指山中道友的修道活动。
• 冯唐汉代名臣，年近白首仍居郎官小职，后世常用此典慨叹仕途蹭蹬、生不逢时。

这首五言排律是大历十才子酬唱作品的典型代表，全诗对仗精工妥帖，用典贴合人物身份，叙事与写景穿插流转，全无板滞堆砌之感。

诗篇前半部分叙写友人治学修业的清高品质，中间数联以细腻笔触描摹山野幽居的清丽景致，将隐逸闲淡的意趣烘托得淋漓尽致，末尾以冯唐自况，暗含下层文官仕途失意的淡淡感慨，情致深婉自然，完全契合苗发作为大历时期文士的心境。

本诗是中唐时期“大历十才子”之一苗发的酬答作品。当时李端先创作《得山中道友书寄苗钱二员外》一诗寄赠苗发，苗发收到友人诗作后，便写下这首作品回赠李端。

该诗因宋刻本流传时的附入失误，长期被误归入李端的诗作序列，后世学者通过影宋书棚本的原始署名信息，结合唐代诗集流传讹误的普遍规律考辨，才将其作者身份厘清，归回苗发名下。