垂白之老击壤歌（题拟）

功业告成之后制礼作乐，天子的伟力广大无边，乐官尊崇美德，雅颂乐章数量繁多，有黄帝时云门的旧典，有大吕调的雅乐，金石乐器节奏铿锵，丝竹之音竞相陈列，天地秩序已经端正，神与人都和乐融融，庙堂两阶之上表演羽舞，边境各地都停止了战事，老人敲击土壤、饱食嬉游，不知道世间其他纷扰。
有过客献上歌颂功业的文辞，帝王居处九重深远，这份功德又该如何度量啊！

• 帝力则那语出《诗经·商颂·长发》，指天子的功德广大无边，不可估量。
• 云门上古黄帝时期的礼乐名，属于古代六乐之一。
• 大吕古代乐律名，十二律之一，此处代指庄重典雅的庙堂音乐。
• 金石丝竹对各类乐器的统称，金指钟，石指磬，丝指弦乐，竹指管乐。
• 两阶舞羽典出《尚书·大禹谟》，舜帝在庙堂两阶之间持羽跳舞，感化有苗归顺，指代文德教化远播。
• 三边古代指代幽州、并州、凉州三处边境，后泛指全国所有边境地区。
• 击壤鼓腹上古太平之世百姓的两种安乐活动，敲击土壤为戏，吃饱饭悠闲遨游，代指百姓生活安乐、无思无虑。
• 九重古代认为天有九重，帝王居所也设九重大门，此处代指天子、帝王的居处。

这首作品承袭了上古《击壤歌》的核心精神，以颂美治世为核心主旨，通篇用骚体“兮”字调，节奏舒缓雍容，契合雅乐的庄重气质。

作品前半部分以铺陈排比的手法，依次罗列礼乐兴盛、神人协和、边境安宁的种种盛世征象，最终收束到普通百姓安乐嬉游、不知纷扰的状态，将太平治世的氛围烘托到极致。末尾以过客设问的形式宕开一笔，暗喻帝王功德深广无垠，无法用言语度量，余味悠长，是唐代雅颂类辞歌的代表性作品。

李子卿是唐代大历年间的进士，以辞赋见长，《全唐文》中收录其赋作十余篇。

这首作品是他创作《功成作乐赋》时，模拟白发垂老的乡野百姓口吻所作的骚体歌，作为赋作的组成部分，用来铺陈渲染天下太平、文德广被的盛世图景，后被宋人编纂的《文苑英华》收录于乐类赋作的附篇之中。